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紅樓夢與紅樓夢魘 一 好幾年前下大雨的一次，我的房間從陽台滲進了大量的水，書架倒了下來，幾個月沒人發覺。那時候我人在英國，直到回到板橋家中，才一腳踏進房間裡地板上成堆的紙泥和碎玻璃。張愛玲的書只搶救下一本《紅樓夢魘》。 這本書不是純文藝創作，受到重視的程度不比她其他的作品，坊間出版有關的論述相對地小型辦公室較少，其實這本書寫作的時間花得最長，在自序裡她曾說「十年的工夫就這樣摜了下去」。 我也是從她的短篇小說先讀起的，喜愛上她，學術性的《紅樓夢魘》最晚才買，所以她的藏書中只有這本是出版社改版後出的；開數和字型比較大，擺在書架上自成一格。 到現在我這本反而讀得最熟，說來有點荒謬，因為閒時的夜晚在家沒有她酒店經紀其他的可讀，那好幾本毀於水災的我一直沒再補買回來。 那一次在英國倫敦待了很久，常到查寧閣中文圖書館打發時間，這圖書館雖位在西區精華地段，與國家畫廊、國家肖像畫廊為鄰，卻並非是很學術化的那種，藏書不算多，而且都以休閒類和通俗小說為主，裡面也沒有閱覽室，許多大陸人如果沒占到少數的幾張椅子，往往席地而坐，婚禮佈置攤開報紙來看。 由於不常有坐的地方，我很少在那裡完整地讀完一本書過，只有一次翻到一本考證《紅樓夢》的書，怕下次來被人借走，才花上半個下午，很不舒服地坐在樓梯上讀完了。連帶想起張愛玲說她別人的考據一拿到都是站著看——來不及坐下。 這本書在台灣的書店一直都沒發現過，到不久前才在誠品敦南店曇花一現。作者賣房子有一些自己的主張，那時讀到他認為在某種程度下《紅樓夢》算是集體創作的小說，不禁會心一笑，倒不是笑這見解本身對錯，張愛玲曾幽默尖酸地提到「……近人竟有認為此書是集體創作的。集體創作只寫得出中共的劇本」，出處想必就是這裡了。 以前最早看《紅樓夢》時是跳著看的，挑自己覺得有趣的部分，經過很多年後，對故事首商務中心尾才有了較清晰的輪廓。現在再讀時也還是跳著看，有時刻意挑那些以前被忽略的，像寧府的事件，或是自己最偏愛的十二金釵群聚的場面。 怡紅夜宴的占花名酒令又再一次作了預言，重複了元宵燈謎和太虛幻境的簿冊曲詞，正副十二金釵的結局，部分再被暗示一次，不過清楚的清楚；模糊的依然模糊，使人讀到這裡有點失望。 張愛有巢氏房屋玲覺得刪去前面惜春的燈謎大概就是因為太犯重，曹雪芹是否也曾有這樣的顧慮，早本的夜宴只打算寫怡紅院眾丫嬛，釵黛等人並未出席？ 和蘆雪亭、詠菊花詩那兩場比起來，怡紅夜宴寫得遜色多了，少了一種情致，畢竟是寶玉唯一的一次壽宴，何況白天已經開過相仿的一次行酒令的筵席了，晚上自己辦的總好像應該再怎麼樣一點才是，裝潢也不是不熱鬧。 釵黛等彷彿就為行酒令而來，抽出與自身攸關的一句詩，旋即離開，席上也沒有像富察明義詩中描述的「拔取金釵當酒籌」。 寶琴的生日和寶玉是同一天，可是她既未抽籤；甚至未曾發話，好像不在場一樣。四兒說同一天生日就是夫妻。書中的頑話最常是準確的預言，作者不會隨便說。 黛玉和湘雲的花名籤看得出房屋買賣寫的時候信手拈來，後者的尤其顯得十分即興，一句打趣話帶過。 香菱也是一樣，毫無符合後事的寓意，只不過就近延用寶玉下午給她看一枝並蒂菱花的事，寶玉幫她換了污濕的紅裙，又拈了她的夫妻蕙，她當晚便抽到「連理枝頭花正開」，這難道不比襲人換上蔣玉函的紅汗巾更具有某種象徵性？ 根據庚本畸笏第十八回的批註，香菱吳哥窟原在十二金釵又副冊，可見她後來並未被薛蟠扶為正室，未與任何人結連理。這些章法都令人費解。 黛玉那一句芙蓉「莫怨東風當自嗟」想當然原先是晴雯抽的，寶玉說要占花名時，晴雯笑道︰「正是早已想弄這個頑意兒。」她接下來十回除了和芳官頑笑，都沒有什麼情節，直到「癡丫頭誤拾繡春囊」這回抄檢大觀園的前因——也就差不售屋網多該寫芙蓉誄了。
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